sexta-feira, 25 de abril de 2014

Páscoa hoje, amanhã e sempre


 Historicamente a Páscoa foi ontem, dois mil anos atrás. Espiritualmente a Páscoa é hoje, amanhã, sempre. Cristo não apenas passou pelo mundo. Ele continua sua trajetória, aqui e agora. E, à sua passagem, tudo desabrocha, floresce, renasce e ressuscita.
        Ele passa na Cruz que machuca nossos ombros. E a cruz se torna mais leve, menos áspera, o sofrimento ganha significado, salvando, redimindo. Ele passa na vigília da prece, na tentação superada, no silêncio que fazemos dentro da noite, no gesto da partilha, no sorriso que você esboça, no perdão que você concede, na lágrima que você enxuga, no tempo que você dedica a seu irmão aflito, na batalha corajosa pela Justiça, que você assume; na civilização do amor que propomos a construir. Ele passa nas trevas que nos cercam, nas dúvidas que nos martirizam nos momentos de luta, das tempestades, os instantes amargos das angústias, nos momentos de incertezas...  E a luta tempera, as tempestades nos amadurecem, a angústia nos faz mais humildes, mais enxertados na Videira do Evangelho. Mais solidários com o sofrimento humano. Mais comprometidos e engajados na busca de um mundo  melhor, mais igualitário e equitativo. Ele passa conferindo rumo aos nossos passos, objetivos e metas, respostas a esta sede do infinito que mora dentro de nós.
     Para você, sua família e sua comunidade no desejo sincero de muita Libertação e Ressurreição.
                         Tenha uma Páscoa abundantemente iluminada e abençoada!


                                                                                                       Com carinho Ir. Eliane.         

domingo, 20 de abril de 2014

A Origem da Igreja e da Liturgia


                                                                                                                                                          
Sendo a Liturgia, como disse o Concilio Vaticano II em sua Constituição sobre a Liturgia, Sacrosanctum Concilium, cume e fonte da ação da Igreja, não se podem imaginar Igreja sem Liturgia, nem Liturgia sem Igreja. Por conseguinte, as origens da Igreja e da Liturgia devem coincidir: Quando nasceu a Igreja, deve ter nascido também a Liturgia. É isso que o Vaticano II diz, repetindo assim palavras de Santo Agostinho: “Do lado aberto de Cristo dormindo na cruz nasceu o admirável sacramento de toda Igreja” (SC 5). Assim o Concilio se refere evidentemente ao relato do evangelista São João sobre a morte de Jesus. Para dizer que Jesus morreu ele escreveu: “Entregou o espírito” (Jo 19, 30). Muitos dos santos padres da Igreja viam nestas palavras do evangelista ainda uma segunda afirmação, a saber, que Jesus entregou, na hora da sua morte, o Espirito Santo. Esta interpretação tem bons fundamentos no contexto do quarto evangelho. Como lemos no sétimo capitulo do evangelho de São João, na festa do templo Jesus anunciou água viva. O evangelho explica que Jesus estava falando do Espirito, que ainda não havia, porque Jesus não fora glorificado (Jo 7, 37). A glorificação de Jesus, no entanto, coincide para São João com a exaltação do Filho do Homem na cruz (cf. Jo 3, 14s). Na base desta interpretação compreende-se bem por que o Ressuscitado, na tarde do dia da ressurreição, “soprou sobre os apóstolos e lhes disse: ‘Recebei o Espirito Santo’ “(Jo 20, 22)”. Pascoa e Pentecostes coincidem para o evangelista São João. Mas devemos dar um passo a mais. Em antigas e recentes representações iconográficas da morte de Jesus ilustra-se a abertura do seu lado pela lança, apresentando uma figura feminina debaixo da cruz, com um cálice nas mãos, e para dentre deste cálice jorram o sangue e agua. Os padres da Igreja interpretam a abertura do lado de Jesus também como o derramamento do Espirito Santo, vendo na mulher com o cálice a Igreja, e na água e no sangue os sacramentos do batismo e da eucaristia. Como lemos na Sacrosanctum Concilium, em Santo Agostinho e em muitos outros padres da Igreja, este derramamento do Espirito é o nascimento da Igreja com sacramento universal da salvação, do qual os sete sacramentos, também os sacramentais e outras celebrações litúrgicas, são como que um desdobramento. Por isso podemos afirmar que a Igreja e a Liturgia nasceram na morte de Jesus do seu coração. Já estamos falando em nascimento da Igreja, parece conveniente completar esta visão do quarto evangelho pelo evangelho de São Mateus, no qual podemos ver como a Igreja foi concebida. Lemos neste evangelho, no fim do capitulo 9, que Jesus, percorrendo as cidades e os povoados, ensinando o evangelho do Reino, e curando toda sorte de doenças e enfermidades, “ao ver a multidão teve compaixão dela, porque estava cansada e abatida, como ovelhas sem pastor”. Então ele pediu aos discípulos que rezassem, para que o Senhor enviasse operários á messe. Mas também, e acima de tudo, ele chamou os doze e “deu-lhes autoridade de expulsar os espíritos imundos e de curar toda sorte de males e enfermidades” (Mt 9, 35-10, 1). Estes doze são, evidentemente o núcleo da futura Igreja. Não será permitido este texto no sentido de que a Igreja foi concebida pela paixão de Jesus, no seu coração compassivo? Podemos assim, agora, concluir que São João e São Mateus têm visões da origem da Igreja que bem se completam. E São Lucas, embora descrevendo a origem da Igreja de modo diferente, não discorda de São João e São Mateus sobre sua origem por força do Espirito Santo e do coração de Jesus. Para o Concilio Vaticano II São Lucas não contradiz os seus colegas evangelistas, mas por sua vez também os completa, pois em seu artigo 6 a Sacrosanctum Concilium diz que a Igreja “no dia de Pentecostes apareceu ao mundo”. Na base destes dados bíblicos e das interpretações antigas e mais recentes, não será possível entender a origem da Igreja e da Liturgia em certos paralelismos com a vinda do Filho de Deus ao mundo? Celebramos festas solenes para comemorar a concepção, o nascimento e a epifania de Jesus. Da Igreja não celebramos uma festa de sua concepção, mas podemos bem comemorar o seu nascimento na páscoa e sua epifania em pentecostes.

                                                                                                                             Pe. Gregório Luzt    

                Perguntas para reflexão individual ou em grupos:
1-Que relação você(s) vê(em) entre Igreja e Liturgia?
2-Como você(s) entede(m) com a SC, na base do quarto evangelho e das interpretações dos padres da Igreja, a origem da Igreja e da Liturgia?
3-O que lhe(s) diz a representação artística de Jesus morto na cruz, de cujo coração aberto jorra sangue e agua para dentro de um cálice que uma mulher segura?

4-O que significa a afirmação da SC de que a Igreja se manifestou no dia de pentecostes?      

sábado, 19 de abril de 2014

Mensagem de Páscoa

Amadas Irmãs:  Nanzinha, Maria Lima, Conceição, Luiza, Eliane,  Rosilene e formandas: Vaneize, Mônica, Cida e Francicleide,

Jesus Cristo ressuscitou, alegremo-nos nEle!

Eu vim para que vocês se alegrem e a alegria de vocês seja plena!

                        Jesus ressuscitado é o Senhor e para nós, por consagração religiosa-evangélica, é a nossa opção exclusiva. Ele ressuscitou vencedor da sua paixão e morte, fez a sua Páscoa por cada um/uma de nós, Ressuscitemo-nos, avivando a Fé inseparável da Esperança e do Amor! E, então, cada uma de vocês experimente a força da alegria da Ressurreição do nosso Senhor, ressuscitando com Ele, nEle e por Ele, fazendo a sua Páscoa pessoa: o que precisa vencer de sua paixão e morte pessoal!! A Igreja somos nós, cada um/a. Vocês são a Congregação, cada uma. Feliz, santa, abençoada, verdadeira Páscoa. Alegremo-nos sempre no Senhor.

                        Com o abração sempre amigo-fraterno,
                                                                                                     
                                                                                                       

Pe. domingos Cleides - Pastor